تجمع دوستداران ميراث فرهنگي اهواز در اعتراض به تخريب کاخ شیخ خزعل «سراي عجم»

سرای عجم- شیخ خزعل- قصر السلة- احواز- اهواز- خوزستان- عربستان-ملت عرب- ایران

لندن- هدهد نیوز- بعد از ظهر دیروز سه شنبه هفدهم مارچ 2014 مرکز تجاری شهر اهواز شاهد برپائی یک زنجیره اعتراضی آرام و گسترده دوستداران میراث فرهنگی ملت عرب اهواز بود.
این تجمع اعتراضی یک روز پس از تخریب کاخ "السله شیخ خزعل" معروف به سرای عجم برپا شد. در این حرکت اعتراضی دوستداران میراث فرهنگی با در دست داشتن پلاکاردهایی حامل شعارهای اعتراضی مراتب نگرانی ونارضایتی خود را از سیاستهای عرب ستیزانه معمول ابراز کردند .
این زنجیره انسانی به شیوه اعتراضات زیست محیطی ومصادره آب رودخانه کارون در ماه های گذشته برگزار شد. 
فعالان فرهنگی عرب اهوازی معتقدند که در سالهای گذشته آثار باستانی و میراث فرهنگی این ملت بطور عمد در معرض تخریب و اهمال قرار گرفته است. آنها معتقدند که این سیاست در راستای برنامه های تغییر بافت جمعیتی وجنگ فرهنگی وعرب ستیزی صورت می گیرد.

از مجسمه بودا تا سرای عجم
تجمع دوستداران ميراث فرهنگي اهواز در اعتراض به تخريب کاخ شیخ خزعل «سراي عجم»

سعید نیسی یکی از دوستداران میراث فرهنگی در  واکنش به تخریب سرای عجم مقاله زیر را در وب سایت بروال منتشر کرده است :

از مجسمه بودا تا سرای عجم

چند سال پیش و با قدرت گرفتن طالبان در افغانستان خبری دهشت آور فرهنگ دوستان تمام دنیا را تکان داد.متحجران طالبان اقدام به تخریب مجسمه های عظیم بودا کردند. رهبران این گروه تصمیم گرفتند از طریق کار گذاشتن بمب این مجسمه های عظیم را که در دل کوه کنده شده بودند تخریب نمایند. و در عرض چند ساعت آثار بجا مانده از انسانهای هزاران سال پیش را از بین بردند.بسیاری از ایرانیان فرهنگ دوست نیز این واقعه را محکوم کردند و بر محاکمه عاملان آن تاکید کردند.

دیروز خبری بر روی صفحات  خبرگزاری های استان خوزستان  مبنی بر تخریب خانه تاریخی سرای عجم (1) پدیدار شد. ابتدا این خبر را کسی باور نمی کرد.چرا که این اثر از جمله آثاری بود که در بین  دوستداران فرهنگ استان بسیار پراهمیت جلوه کرده بود .و مدتهاست به یک موضوع رسانه ای بدل گشته بود تا جایی که موضوع منجر به واکنشهای مدیر میراث فرهنگی استان  و مسئولین شهرداری اهواز رسیده بود.

مردم اهواز در حالی صبح دوشنبه از بازار عبدالحمید  گذشتند که با صحنه تخریب این اثر تاریخی گرانقدر مواجه بودند.غم و اندوه در چهره اهوازیها خصوصا دوستداران میراث فرهنگی پدیدار شده است.

اما در بین این واکنشهای مردمی که منجر به جمع شدن مردم در محل مذکور گردید ،تنها یک عکس العمل از مسئولین استان داشتیم و آن هم تایید خبر توسط مدیرمیراث فرهنگی خوزستان است.از طرفی این مسئله  در وسایل ارتباطی مجازی همانند فیسبوک و واتساپ و ....به یک بحث روز بدل شده است .این در حالی است که سکوت مسئولین کماکان ادامه دارد. و خبرگزاری دولتی نیز هیچ خبری از آن مخابره نکرده است.

براستی آیا می توان اختلافی بین عملکرد دیروز طالبان که خشم جهانیان را برانگیخت با حادثه اخیر پیدا کرد.مجریان هردو عمل از یک فکر غیر منطقی و غیر انسانی پیروی می کنند.طالبان بیم  عودت بت پرستی را در جامعه افغانستان داشت و آنرا به بت شکنی تشبیه کرد.طالبان هویت تاریخی آن منطقه را هدف قرار داده ،و عاملان تخریب سرای عجم هویت تاریخی مردم و شهر اهواز را هدف قرار داده است.بدین دلیل است که عاملان چنین اقداماتی را نباید به سادگی در نظر بگیریم و آنرا یک مسئله خصوصی قلمداد کنیم.عملکرد اینان اقدام علیه امنیت این استان و کشور است. و لازم است که این حادثه علاوه بر جنبه های فرهنگی از نقطه نظر امنیتی مورد بررسی قرار گیرد و تمامی دلسوزان می بایست جهت یافت راه حلی سریع جهت آن اقدام نمایند.

 

تجمع دوستداران ميراث فرهنگي اهواز در اعتراض به تخريب کاخ شیخ خزعل «سراي عجم»
1-سرای عجم یا سرای السلة بنای تاریخی که در ر سال ۱۳۸۲ با شماره ۱۰۸۷۵ به ثبت ملی رسید. این قصر در گذشته هم به عنوان یکی از کاروانسراهای شیخ خزعل بوده و هم بازار و در حال حاضر به عنوان انبار از آن استفاده می‌شود. قصر سرای عجم از لحاظ معماری منحصربه‌فرد و بنایی یک طبقه است و دارای آجر چینی، ستون‌های حجاری شده، حجره‌های متعدد، سنگ‌فرش و در و پنجره چوبی است این بنا بارها توسط مالکش مورد تعرض قرار گرفت به طوری که بخش‌هایی از آن به صورت شبانه تخریب شد. آخرین تعرض به این بنا در شهریور ۱۳۹۲ بود که توسط نیروهای میراث فرهنگی و جمعی از دوسداران میراث فرهنگی اهواز متوقف شد.سرای عجم پس از اسارت خزعل در تهران به تصاحب شخصی به نام حسن عجم، پدر ناصر عجم از نزدیکان شاه به سرای عجم معروف شد. سرای السله موسوم به سرای عجم که در تاریخ شفاهی خوزستان داستان‌ها و خاطرات عشایر این استان را در بر دارد، توسط قبایل این استان به سرای سله خوانده می‌شود.